品六经、学道理、玩网赚 ​

 人参与 | 时间:2017年10月18日 17:32

 吾生也有涯,而知也无涯。

 
中国文明主要是儒家文明,而儒家文明最主要的价值理念在“六经”。可见,六经在我国传统文明的位置了。“六经”指《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》六种文本经典。《乐》这一经没有文本传下来,是为“五经”。但也有一种说法,以为《乐》本来就没有文本,是跟《礼》结合在一同的,所以“礼乐”并称。虽然后来看到的是“五经”,可是学者们习惯上仍然称为“六经”,直到清代仍是如此。
 
从“六经”里边,也包含后来成为“十三经”的《论语》《孟子》《孝经》里边,有许多的价值理念,目前仍然十分的有用,基本成了中华文明的核心价值观,这些价值观不只合适古人,合适现在的国人,相同合适国际人民,比方下面两个:
 
1、诚信为本
 
诚信是中国文明里十分重要的价值理念。孔子讲,“民无信不立”“人而无信,不知其可也”。孟子说,“朋友有信”。老子也讲,“信言不美,美言不信”。中华文明的原初经典把“信”放在十分高的位置。
 
内中边有诚,外面才有信。无诚,便不可能有信。讲“诚”最多的是《中庸》,其间说,“诚”是“天之道”,是“物之终始,不诚无物”。而想要“立诚”,是“人之道”。《中庸》把“诚”视作“天道”和“人道”的核心问题。
 
“立诚”的理念,早在《易经》就明确提出来了。《易经》乾卦的白话引孔子的话写道:“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”这儿的“修辞立其诚”,就是明确提出的“立诚”。
 
人生在世,终究何欲何求?细心想来,《易经》乾卦这两句话全包含了。人生在世,一个无非是想把自己变得更好一些,成为一个有修养的人,受敬重的人。做到这一点,首要的是要讲诚信。这就是“忠信所以进德也”。人生的第二层要义,就是事业有成,在某一方面的专业上有自己的建树,能够休养生息。“居业”的条件是“立诚”,所以是“修辞立其诚,所以居业也”。
 
网赚认识如此,做的好的网赚人,基本上能秉持诚信这个尚方宝剑,能抵挡骗子网赚,做到诚信推行,所以他们能够做的好久,相反,有些人老想着捞一把,自己的网站排名好了,抓住挂上虚假广告,由于他们会立马取得优点,有的网上东拼西凑弄点教程,就拿去忽悠人,这样就违背诚信了,必定是做不持久的。所以,网赚,有必要以人为本。
 
2、和而不同
 
“和而不同”是中国人面临这个国际的总准则。“和同”思维源于《易经》。《易》的系辞归纳为:“全国同归而殊途,一致而百虑。”这是说,人们的不同,常常表现为途径和办法的不同,终极方针是相同的,所以最终会走到一同。人类社会的存在形状,人们的日子方式和风俗习惯,彼此之间是不同的,但日子的价值寻求,人的心思指向,往往有相同的一面。孟子对此说得很明白:“口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。” 好吃的食物、好听的音乐,多彩的色彩,人们都会喜爱,在这点上人和人是相同的。既然在这方面有相同的感触,那么人的“心”是不是也有相同的东西呢?回答是必定的。人心所相同者,是“理”和“义”。
 
孟子讲的“心”,也能够做“心思”解。大学者钱锺书先生说过:“东海西海,心思攸同。”所以,人与人之间的不同,远没有幻想的那么多,夸张人类的不同,是文明的陷阱。而且在人类的不同之中,也有“同”的一面。正由于如此,人和人之间、文明和文明之间,才能够交流,不同也能够共存于一个统一体中。
 
不同文明之间能够共存、交流、交融,是中国文明的一个固有的理念。这个理念根据中国文明的“和”的观念。“和”是由诸多的“不同”构成的,没有不同,便无所谓和。所以孔子的闻名论断是:“君子和而不同。”
 
反观实际,我们能够得出一个总括性的观点,就是:这个国际有差异,但差异不必定发展为抵触,抵触不必定变成有你没我,而是能够“和而解”的。有了这个观念,许多工作会得到更恰当的处理。
 
就像目前的网赚,有许多种,比方有做淘宝客的,有做微商的,有做竞价SEO的,还有像老费这样做网赚项目推行的,总归,我们都想经过互联网赚到钱,我们方式办法不同,可是我们有一同的方针就是挣钱,我们求同存异,一同进步,一同挣钱,这样就是和而不同了。当然靠骗子伎俩挣钱是不靠谱的,必定遭到法令的严惩。
 
老费的感悟:中日之间由于前史原因和地域关系,之间冲突不可避免,乃至呈现战役等部分状况,可是从前史的角度和更广阔的的规模来讲,中日只有协作,求同存异,才是两国发展的王道,不然,弊大于利。
 
仍是鲁迅先生言必有中:他议论战后中日关系时,写过一首诗,其间两句是“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”中国是有这种衡量的,安倍有这种器量吗?我看玄,等待他的下台吧!日本人并不都是坏人,绝大部分日本民众是好的,只是一小撮军国主义者在无事生非算了。
 

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